Lez-Breizh - Lezobré e Plouc'ha      

Lez-Breizh est dans le Barzhaz Breizh au centre d'un cycle épique qui débute avec l'enfant Lez-Breizh émerveillé par le chevalier qu'il croise. Puis vient le temps des combats où le vaillant Lez-Breizh, sous la garde de Sainte-Anne, est vainqueur de Koat ar Skin et de son armée qu'il écrase avec son seul écuyer. Le roi en colère le convoque pour un duel contre son magicien maure. C'est encore une victoire mais il doit alors affronter un serpent monstrueux sorti des flots vers lequel accourent ses petits, l'armée du roi et ses milliers de francs. Lez Breizh est défait. Son spectre tenant sa tête entre ses mains demande secours à un vieil ermite qui lui impose une rude pénitence de sept ans puis un long sommeil qui lui permet cependant de veiller sur la Bretagne et de préparer son retour afin de la libérer.

Selon Kervarker, la gwerz aurait été composée en l'honneur du roi Morvan, qui mourut la tête tranchée par un soldat de Louis Le Pieux, quatrième fils de Charlemagne, dans une campagne militaire relatée par Ernold Le Noir. Après sa victoire sur Morvan en 818 l'empereur franc imposa à l'abbé Matmonoc de Landevennec qu'il rencontra, ainsi qu'à l'ensemble des moines bretons, d'abandonner la coutume irlandaise pour la règle de Saint-Benoit. Pour en arriver à cette coonclusion sur la personne du chevalier à l'origine de la gwerz, Kervarker note les similitudes entre les différentes gwerzioù collectées et le récit d'Ernolt le Noir, en particulier la présentation de la tête de Morvan à un moine franc qui l'identifia. L'évocation d'un combat contre un officier maure du roi est cependant l'élément essentiel qui permet à Kervarker de dater l'origine de la gwerz. En effet, à l'époque de Charlemagne et de Louis le Pieux, l'armée franque faisait de nombreuses incursions sur les marges de l'empire en péninsule ibérique et les transferts de camp entre combattants étaient courant. Il y bien dans la gwerz, comme dans toute tradition orale, des éléments plus récents. La référence à Santez-Anna Gwened (Sainte-Anne d'Auray) ne peut apparaitre qu'au dix-septième siècle. C'est suite aux visions du paysan Yvon Nicolazic près d'Auray en 1628 que la vénération de la mère de Marie s'est véritablement développée en Bretagne.

Si la gwerz chantée à Plouha au dix-neuvième siècle était attribuée au seigneur Jean de Lannion, seigneur des Aubrays, dont le caveau était en la chapelle de Kermaria, le combat central de la gwerz contre le maure du roi, même imagé ou d'expression purement symbolique, n'aurait eu aucun sens. En effet Jean de Lannion, gouverneur de Lannion sous Louis XIII décédé en 1658, était certes un héros aux yeux de ses contemporains mais en aucun point un rebelle.

La mémoire de Jean de Lannion était encore très présente à Plouha plus de deux siècles après sa mort. Selon René Couffon (quelques notes sur Plouha, 1929) "Les ossements du caveau seigneurial qui s'y trouvaient, ont été pieusement recueillis à la fin du XIXème siècle par Janed ar Goz Perou* , et placés par elle dans la boîte à reliques avec l'inscription : Le Ceff de Lezobre. Cette Janed, qui habitait une pauvre chaumière de Kermaria, ne se livrait à aucun travail régulier, mais ses pratiques occultes étaient infinies. Elle possédait des recettes pour toutes les circonstances de la vie, aussi était-elle, en particulier, la providence des amoureux, ce qui n'allait pas sans quelques pièces de monnaie. Lezobré était son Dieu et elle aurait parlé de ses hauts faits une journée entière"
* en réalité : Janed ar Gousperoù (les vêpres ou litanies en breton, un surnom). Nous aurions beaucoup aimé la connaitre !

Pozioù / Paroles
Nous n'avons mis ici que la première parte de la gwerz concernant le défi de Koat-ar-Skin, envoyé du roi, à Lézobré, seigneur de la Noé-Verte - ar Wazh C'hlas - et de Lizandré).
L'intégralité de la gwerz recueillie à Plouha est accessible à Gwerz ar Géant Lizandré -1857